The car’s on fire and there’s no driver at the wheel, and the sewers are all muddied with a thousand lonely suicides, and a dark wind blows.

The government is corrupt,
and we’re all so many drunks with the radio on and the curtains drawn. We’re trapped in the belly of this horrible machine
and the machine is bleeding to death.

The sun has fallen down,
and the billboards are all leering, and the flags are all dead at the top of their poles.

It went like this:

The buildings tumbled in on themselves,
mothers clutching babies, picked through the rubble,
and pulled out their hair.

The skyline was beautiful on fire,
all twisted metal stretching upwards,
eerily washed in a thin orange haze.

I said: “kiss me, you’re beautiful -
these are truly the last days”

MANIFESTE CANNIBALE DADA, MARCH 27TH 1920:

HISS SHOUT KICK MY TEETH IN SO WHAT? I SHALL STILL TELL YOU THAT YOU ARE HALF-WITS. IN THREE MONTHS MY FRINDS AN I WILL BE SELLING YOU OUR PICTURES FOR A FEW FRANCS!

Disco Pigs, Part Two: “Year of The Pig”

« Pigs at the trough show no fear

Fat full of death they will not starve this year

Feed stains their skin in the mud

Fed through the nose plant their feet in the blood

Pigs at the trough getting fat

Surfeit of the beast turned to tricks for a feast

Tear into the filth like a whore

Suck the meat from the bones leave the corpse on the floor

Pigs at the trough disappear

One final meal before kissing the spear

Skins on the hook left to dry

Just use the flesh, pay no mind to the hide

“The way we come to kniw a hammer is not by staring at it, but by grabbing hold of it and using it”

-Matthew B. Crawford paraphrasing Martin Heiddegger, “Shop Class As Soulcraft”

Today I found myself in my studio after doing some work for buyers (delivery, basically), and found myself disengaged, intellectually speaking, with the painting I was doing. For a start, the paintings I do are not particularly “in” with the postmodern crowd, the academic crowd, or the hipster crowd for that matter. Most positive critiques (whatever that means) and peer responses I have received are for sculptures, installations, and videos (surprise!). Nor do I paint as a ‘hobby’, a common misconception. My hobbies include learning to play the guitar and boxing. Yet I still get the odd request for a painting, free of charge, as if they were asking for a bonsai tree or a knitted scarf. No one, unfortunately, has asked for a “free of charge” sparring session.

co Pan, Pésimo Circo

“Alta es la noche y Morazan vigila. ¿Es hoy, ayer,mañana? Tú lo sabes.”

-Pablo Neruda, ‘Canto General, Poema a Morazán (1842)’

“La política invade al deporte regularmente, pero nada a memoria reciente tan malo como la Guerra del Fútbol…en el cual murieron al menos 3,000 personas”

-Andrew C. Thomas, “The Tech”, Massachussetts Institute of Technology,

Dentro de los últimos meses, hemos presenciado un desbordado fanatismo hacia el futbol después de la clasificación de la selección nacional al mundial de futbol en Sudáfrica. Es excelente que nuestra sociedad pueda tener algo en común, un gusto compartido, pero es preocupante observar como este fanatismo nos lleva al olvido, apatía, conformismo y hasta violencia. La devastadora tormenta tropical ‘Agatha’ dejó a mucho de nuestro país en ruinas y problemas que continuan a abatirnos. Después de la atmosfera tensa a partir del 28 de junio, entonces, se vió la clasificación de Honduras al mundial dio como la satisfacción de poder sobresalir en algo tan especial. Tal vez todo el mundo sienta esto, en sus respectivos países, de una forma u otra, pero solo podemos afirmar con certeza lo que pasa con nuestro país.

Desde que Porfirio Lobo Sosa invitó a Reinaldo Rueda, el director técnico de dicha selección a aparecer y dar un discurso emotivo en la toma presidencial después del 28 de junio del 2009, se borra la línea entre el deporte y la política; lo absurdo se vuelve moderado. La falta de límites entre el fútbol (o cualquier otro deporte) y política es muy peligroso y además, recurrente.

Después de haber agotado todo lo que hay en negocios, política, el convivir y demás –y ver que ninguno de estos satisface al fin, o que se visten por siempre –¿que queda entonces?

Walt Whitman

“Mi corazón y mi pensamiento, en una sola voluntad, exaltarán su nombre, en un constante esfuerzo por su cultura”

-Froylán Turcios

Nunca ha sido, según se escucha, Honduras un país para ver crecer o dedicarse a la cultura. Desde pequeños, muchos niños son advertidos (algunos prohibidos) a dedicarse a ser artistas por sus propios padres, quienes, en ciertos casos, son artistas también y han visto muy difícil, ciertamente, su situación como para encaminar a sus propios hijos en un sendero similar. La pregunta de “¿Cómo hace dinero un artista?” es una que muchos aspirantes a la carrera, profesión u oficio de artista, creador o realizador piensa mucho; es un ruido estremecedor que chilla incesantemente en los orificios del alma y, a menos que nuestra alma sea como la de Whitman (quien además, tenía fortuna heredada), en nuestro tiempo globalizado, es imposible no darle al menos un poco de atención. Este quejido es efecto social y económico, efecto de la era en que vivimos, no es, sin embargo, un quejido de lastima, ya que vaya a saber por qué razón, siempre tenemos, los artistas como seres humanos, un grano de esperanza que algún día nuestro trabajo será reconocido. O de que algún día tendremos aquella palabra que describimos “éxito”.

La única responsabilidad del artista es hacia la idea

-Paul McCarthy

El proyecto se forma rápidamente. Si fuera de otra manera, no sería algo veraz. Esta es la única forma en la cual puede adquirir una existencia. Al ser opuesto por un dogma estético basado o plagiado, más bien, torpemente de diversas corrientes modernistas del siglo XX, el proyecto toma la condición de ser un acto de rebeldía en sí (irónicamente, ya que las obras son preocupaciones particulares de un artista, no un grupo ideológico o un sistema de ideas politizadas), por el simple hecho de que alguien a quien ellos no consideran de los suyos, es decir, de su propia clase socioeconómica (un burgués, en términos anacrónicos) exponga en el lugar más inesperado, políticamente hablando; en La Habana, sede del último bastión de la revolución socialista y para bachilleres o pasantes de carreras universitarias muy alejadas de la estética y de tendencias tibiamente izquierdistas, pues, ha de ser un insulto.

No porque a sus punto de vista, un artista con tintes de nepotismo en su carrera se aproveche una vez más de favores políticos. No se oponen porque se considera la obra de mala calidad o de pobre calidad, es más, si fuera de mala calidad, probablemente ni les importaría, porque no lo verían como competencia. La obra ni siquiera es discutida. Ellos, los izquierdistas, en su manera servil y como Nietzsche diría, con “mentalidad de esclavo”, pretenden desprestigiar artistas solamente por su clase social, por su predilección por la llamada pintura de caballete, etc. y porque presenta una competencia a su campo laboral, es decir, su mentalidad es un producto del sistema capitalista. Pero no parece que se dan cuenta de eso. ¿Como, si son bachilleres? Para ellos, el artista no se educa. Por eso, ellos, los que quisieran ser izquierdistas pero no tienen agallas para serlo, los que leen Mario Benedetti o discuten la obra de Gabriel Orozco (que nunca han visto, por cierto) en un café adueñado por sus supuestos enemigos de clase, dan una serie de justificaciones ilógicas y no fundamentadas; rumores y conjeturas de complots y conspiraciones de por qué ellos no salen adelante. Si ellos mismos se creen esto, son mucho menos perspicaces e inteligentes de lo que se creen. Que ya es muy

Federico Rosa tendrá una Exposición Individual en Casa Simón Bolívar en La Habana, Cuba, este jueves 11 de febrero en el centro histórico y de patrimonio cultural en La Habana Vieja. DIcho edificio fue restaurado con el apoyo del Ateneo de Caracas en 1993 e inaugurado como sala de exposición de arte contemporáneo, en especial de Venezuela y América Latina. Alberga una muestra permanente sobre la vida y obra de Simón Bolívar (nacido en 1783 en Caracas - muerto en 1830 en Santa Marta), el líder de la lucha por la independencia de España

I

Her whole demeanour is spooky, uncanny. She haunts the streets of this cold, gray, lightless valley; wandering, lost, drinking tall cans of strong, cold beer talking to invisible people. She wears a thick leather jacket over a dirty pullover; moth eaten purple tights, and tattered army boots. Her filthy dreads are held together by cheap-looking pink and fuschia ribbons, exposing unattractive oblongs on her skull. Her skin looks old, brown; saggy and full of wrinkles, like something left out for too long. A nauseating waft of putrid air hangs around her. The eyes are bloodshot and irritated, gazing aimlessly as she dances drunkenly in the subways, hips moving, knees bending, arms jerking awkwardly as remote music inside her head plays. Civilized passengers on the subway carriages look her over in awkward discomfort, embarrased of her existence–as if they had some fault in it–yet she is elsewhere and always has been.

Esa Luz que se Apaga

Por nuestra cautela a criticar nuestra herencia intelectual, al menos en parte, ayudamos a destruírla.

-Karl Popper, “La Sociedad Abierta y sus Enemigos”

Aunque solo unos pocos crean una política, todos la podremos juzgar.

-Perícles de Atenas

Esa luz que se apaga, ¿es una luciérnaga o un imperio?

-Jorge Luis Borges

Todos hemos perdido. El ambiente que se percibe en Tegucigalpa es tímido, el de un animal exhausto. Por más que los medios de comunicación afirmen que en realidad se está viviendo la Navidad más feliz de toda la vida y que los bolillos se están vendiendo de forma inaudita y hay personas fabricando nacimientos de tamaños ridículos en centros comerciales y que estos nacimientos, por cierto, son un testamento a nuestra felicidad y bienestar en general; que la verdadera razón de la Navidad es el nacimiento de Jesús El Cristo y la Victoria del Bien sobre el Mal; la realidad es otra. Los eventos del 28 de junio rajaron las fisuras de la sociedad hondureña que habíamos olvidado existían o ignorábamos podían ser rotas y esta se desplomó a quedar en una situación aún más desastrosa que antes y es en estos días que podemos ver y sentir en realidad por qué somos uno de los países más pobres de Latinoamérica.

Boxing is the most amazing sport I am aware of. I actually practice boxing as much as possible, wherever I go. So far, I have trained in four different countries, but can already count the legendary Gleason’s Gym in Brooklyn, USA, among the gyms I have trained in. Not that there is a prerequisite to join, but if you are hardcore about boxing, this is where to go. And this is one of the great things about boxing; you rarely feel as if you are gloating just because you had the chance to train somewhere of renown or with someone who may be on the brink of celebrity status. I had no idea, for instance, that that guy with the hard, eastern european features who skipped jump rope in front of the mirrors while I was already finishing my training circuit was Yuri Foreman, newly crowned WBO champion of the World. I was actually informed of his existence by a fellow competitor here in Brussels, who thinks the world of Yuri. Then I knew Foreman was in the Pacquiao-Cotto undercard and I became interested in the rabbi understudy and professional boxer. I can relate to that strange mixture of occupations, to a lesser degree perhaps, as I am also, apart from a boxing amateur (in the literal french, a ‘lover of’ boxing) an artist and exhibition curator.

Yet another instance of the small magic of the world of boxing is how my first trainer at Gleason’s was Martín Gonzáles, who improbably fought my long time trainer in Honduras, Geovanny Baca, in the early nineties, fighting him both in Nicaragua and Honduras; each fighter drew a victory. I made a video for Geovanny and took some photos of the old clippings of their fights. In Honduras, these images drew a long, sustained gaze from Geovanny, as if time was performing strange motions. He seemed immersed, as if watching something both frozen yet secretely alive in some unknown place; Geovanny was happy to receive confirmation that such a moment had indeed existed; only a moment of fleeting joy and promise, which is a rare thing for boxers, even more so for those in the third world, but he was happy nonetheless.

“Yo no soy más que mendigo de buen fútbol…”

-Eduardo Galeano, A Sol y Sombra

“Algo que no sabía que estaba ahí surgió dentro de él y lo llenó de convicción…”

-Willam Golding, El Señor de Las Moscas

No sé en qué consiste exactamente, pero según muchos escritores, es un instinto tribal. El fútbol en Honduras es una actividad que va más allá de un mero deporte; es algo que es parte del diario vivir de la personas, un espectáculo que tampoco es solamente entretenimiento, sino algo que de una forma u otra, da significado (falso o verídico no sé) a las vidas de muchas personas; es, increíblemente, el barómetro social más efectivo- seguido tal vez por el consumismo o el culto a los famosos. De cómo anda la selección nacional de fútbol podemos saber cómo anda el pueblo hondureño. Si anda cuesta arriba (la mayoría del tiempo) entonces el pueblo también. Cuando David Suazo fue contratado históricamente por uno de los clubs de fútbol más adinerados y poderosos (como todo negocio seguramente lo es) del mundo, el Inter de Milan, fue como que eo ipso un hermano fuera contratado. Nos dio alegría, por mera proyección psicológica, que a Honduras misma la habían contratado, como que yo mismo como hondureño tenía oportunidades de salir adelante en la vida, y que algún día, iba a ser reconocido por alguien grande y poderoso; que el éxito no estaba en las manos de nosotros los hondureños por: a)falta de confianza propia y b) baja autoestima; no por haraganes, mucho menos por falta de talento e ingenio.

Geniuses, Warriors, Braggarts And Other Myths (About Boxing)

It is hard to pin down an exact correlation between art and boxing. It is not my intention to do so here, but I will probable use some metaphors and analogies that the reader might find odd, if not entirely bizarre. There is evidence, from Saul Bellows’ energetic paintings such as “Stag at Sharky’s”, to Ernest Hemigway and Joan Miro’s rumored sparring sessions, to Martin Scorsece’s fascination with Jake La Motta, to Shaun Leonardo “El C”’s performance art which revolves around boxing, that for some reason, boxing attracts or at last mystifies artists. One might say the same could be said for just about anything, like say, round things. But that would be pedantic and boring, the reader hopefully agrees.

On saturday September 19, the world (or the remains of that world that still cares a bit about boxing) saw one of this era’s contender for pound-for-pound fighter in the world make his comeback after a 21 month layoff; the longest in his entire career (which began since he was a child). The event was staged as a mega-spectactle in which ‘Pretty Boy, aka ‘Money’ Floyd Mayweather,Jr. would return to show the World that he was not quite done with it, especially with some tiny, ferocious philippino walking around saying HE’s the best (or, sorry, everyone else saying he’s the best which so far, seems to be the case

“Aquellos que viven en una jerarquía de clases crean y extienden esas divisiones en sus propias mentes”

-Vollman, William T. “Rising Up and Rising Down: Some Thoughts On Violence, Freedom, and Urgent Means”

“”Vanidad de vanidades, todo es vanidad”

-Libro de Eclesiastés

Como su etimología griega nosteo y algeo (“volver a la patria” y “sentir dolor”) indican, la nostalgia simboliza, para quienes la sufren, una ilusoria, dolorosa y desonectada visión y anhelo por tiempos o experiencias que han cesado de existir. La mayoría de las veces estas ilusiones son completamente desconectadas de la realidad; no obstante, los nostálgicos se aferran a una visión reacia de que “antes era mejor” y que el pasado está repleto de experiencias mejores, más felices o más justas. Esto seguramente es posible, podemos permitir, pero existen personajes nostálgicos, tales como los del Ku-Klux Klan y los Neo Nazis, que anhelan ese mismo pasado y, aunque vivimos en sociedades tolerantes (suponemos), no creo que existan muchas personas cuerdas que estén de acuerdo con los ideales de grupos como estos.

“El Patriotismo es la Virtud del Perverso”

-Oscar Wilde

Pues resultó que admitieron a Federico Rosa en la exposición de escultura que realizó el ICHI. Pero por razones pseudo-políticas, nos cuentan que la obra de dicho artista, un notorio golpista y oligarca y, aparentemente la obra de otros , fueron vandalizadas justamente por aquellos personajes nostálgicos, sin personalidad o formación académica que, en una psicologicamente transparente búsqueda de identidad personal, se han adherido a los ideales más convenientes y atractivos del marxismo (lo cual los convierte, quieran o no, en una aberración marxista-capitalista o, en el mejor de los casos, en un sofismo). Por suerte para los golpistas, no tenemos una ‘resitencia’ intelectual digna en nuestro país, mucho menos una instruída o propiamente educada, que pueda liderar al resto de las turbas. Ciegos liderando a ciegos.

“El Patriotismo es la Virtud del Despiadado”

-Oscar Wilde

En los últimos meses, culminando en el famoso Golpe-No Golpe de Estado de Honduras, parecía que todos teníamos un lado, una razón, un sentimiento arraigado de no dejarnos ser manipulados por otros, especialmente aquellos que nos gobiernan. Para nosotros que estabamos en contra de la Cuarta Urna y sus nefarias posibilidades, el derrocamiento de Manuel Zelaya Rosales y sus compañeros simbolizaba la más ardiente manifestación de patriotismo,de la defensa en contra de la tiranía, de la supervivencia de una democracia, que aunque fallida y no del todo hermosa, nos defendía contra el mal.